CHAUPIMAYO: MARZO, FIESTA Y REFLEXION en Huancavelica

Marzo abrió paso a la diversidad cultural… con el Qatun Puckllay 2008 organizado por la Municipalidad Provincial de Huancavelica. Nuestro señor Alcalde acompañado de su esposa y el colectivo de las comparsas encabezaron el gran pasacalle carnavalero huancavelicano donde todas las provincias se sumaron en un rito de color, ritmo, guapidos y cantos. La energía juvenil de los elencos de danza consagraron el festival de una manera viva y presente. Las instituciones públicas y privadas, gozaron y mostraron compromiso e identidad. Los niños presentes aunque con muy pocos recursos se divirtieron, y nuestros visitantes de otras regiones pusieron garra y firmeza como los aguerridos de Andahuaylas que se dieron unos latigazos de a madre y señor mío haciéndose sangrar las piernas, o las delegaciones de puno que embellecieron con sus trajes de luces al gran Qatun puckllay, luego, luego, el contrapunteo del concurso en el estadio, con la comida muy tarde, con ambulancias urgidas al hospital con alguna desmayada, y en el Bolognesi a la venida de la noche fría, la sentencia de los jurados calificadores. Se hizo o no justicia con los ganadores es de piconería. Lo que sí tendríamos que juzgar seria a los señores jurados calificadores ya que eran casi todos huancaínos… Una tarjeta roja para los organizadores, como si no habría talentosos artistas y estudiosos folkloristas huancavelicanos. Pero eso no le quita el mérito de promover a nuestra querida tierra, por el contrario es un jalón de orejas a defender lo nuestro no como regionalistas sino como verdaderos ciudadanos huancavelicanos. Los hoteles y restaurantes colapsaron y Huancavelica se vio como una ciudad minúscula, no pudiendo dar posada al peregrino visitante, el turista. Aun se me pone la mente lúcida al recordar a algunos turistas en plena plaza de armas con sus maletas a altas horas de la mañana, a otros por la puerta de la catedral acurrucados, o en la puerta de la curasao, motivo por el cual tenemos por lo menos la tarea de elaborar un albergue municipal para este tipo de acontecimientos. Nueve de marzo un acontecimiento nacional: La evaluación para el nombramiento de docentes, la tensión en toda Huancavelica y probablemente un fraude. Con ganas el estado puede volver a insultar a los docentes con el apelativo de “¡Profesores, vergüenza nacional!” Pero, en realidad, ¿eso determinará la calidad del nivel académico de los profesores o es otra jugada del gobierno de turno? Pues vemos que con calificaciones ínfimas están siendo contratados algunos profesores. Y no olvidemos que puede sonar a venganza aprista en contra de los maestros sutepistas ya que en el su primer mandato los profesores llamaban a huelgas y paros y era un bum, el estado estaba paralizado atado de pies y manos y ahora en este momento los atados de pies y manos son los profesores, y bien vendría la frase célebre del loquito del balde, el cual vive en el Bolognesi… “sométete y tus hijos vivirán encadenados” Se ve que los profesores han perdido la pasión de cambiar las cosas, por el simple hecho de que nos califican como terroristas si reclamamos nuestros derechos… pero, recordemos que “el que no llora no mama” y hay muchas formas de hacernos sentir, de hacer valer nuestros derechos. Estudiar cinco años, sea en un instituto pedagógico o, en una universidad no equivale a que un examen de doscientas preguntas, bote todos los años de inversión y capacitación al tacho… Entonces cuantos profesores han participado de las capacitaciones si las capacitaciones son para los nombrados? Algo que se debe de poner en tapete que las capacitaciones docentes no solo deben ser para profesores activos sino para cualquier docente que desea capacitarse, para así tener acceso a la información, ya que es una herramienta de prioridad. Semana santa o semana tranca. (Y LO DE TRANCA NO ES POR EL ALCOHOLISMO, SINO POR LO DIFICIL DE REFLEXIONAR.) El fervor religioso, la solemnidad con la primera procesión que sale de Ascensión y la recepción de las familias por las avenidas dándole posada a la imagen del Santo Rey… Domingo de ramos, y toda Huancavelica presente con una alfombra floral, el cual es muy costosa y para un premio muy bajo, pero la intensión es que participe el pueblo y no deje esa costumbre de recrear imágenes con flores desde hacia mucho tiempo. Y así la presencia omnipotente de la imagen del señor de Prendimiento de la Iglesia San Sebastián, con el incienso, las flores, las guiadoras recorriendo las calles de nuestra querida tierra… y así el martes se vuelca con el señor de azotes una imagen muy original por lo que muestra aun cristo desfallecido, agobiado. El miércoles es todo un esplendor, la avenida virrey Toledo, frente a la biblioteca municipal se convierte en un escenario divino y muy reflexivo, en sus andas se da el encuentro histórico bíblico, Maria madre de Jesús Nazareno, María la Magdalena, Juan el Evangelista, y La Verónica quien limpia el rostro de Jesús Nazareno, el que carga la cruz a cuestas… estas estatuas son muy bellísimas a comparación de otras ciudades peruanas, son de origen italiano y emanan una sensación de ser veneradas. Jueves Santo… donde la iglesia católica oficia la santa misa… Haciendo el gran teatro Divino de Conmemorar la última cena y nosotros lo conocemos como la santa misa y en las siete iglesias se eleva un hermoso altar al corpus Christi, al cuerpo de dios hecho pan eterno. La Hostia consagrada. Ese mismo Día, vimos algunos cambios en Huancavelica; a las siete, fieles a su devoción El grupo de teatro Karol Wojtyla, representó la última cena frente a la iglesia san Sebastián. Luego la oración en el huerto de Getsemani, y por último frente al San Francisco de Asís representan a Jesús apresado por los fariseos. Con el tino que los caracteriza, serios y cautos. Mientras tanto. A las ocho y treinta de la noche en la Plaza de Armas se crea un espectáculo de acciones similares, realizada por el grupo Cultural Chaupimayo, se ve actores en estatuas vestidos a la usanza de la época de Jesús y de repente irrumpe un carruaje entre la multitud en el que está el diablo, muy persuasivo, quien en su carruaje gira alrededor de la pileta y luego aparece Jesús… lo rico de estas acciones es que la gente deja de ser un espectador común y pasa a ser un protagonista siendo parte del montaje escénico, como que el diablo asusta a los espectadores y estos huyen o se cubren el rostro. El diablo se apodera de la pileta vuelve a tentarle a Jesús y la pileta de la plaza de armas se convierte en un escenario de la obra así, la gente esta activa, esperando que va a suceder y el hilo es Jesús quien recorre toda la plaza de armas según las acciones del Vía Crucis… en realidad una cosa nueva para Huancavelica y para los huancavelicanos que a muchos les choca y a otros le manda a reflexionar como el caso de la escena del ciego de nacimiento. Un espectador comenta: “en verdad somos ciegos, porque el estado no se preocupa de abrirnos por el contrario nos sigue embruteciendo, cegándonos, y hasta sedándonos, dándonos migajas…” Luego Jesús toma uno de los jardines de la plaza y se convierte en el huerto de Getsemani, muy propicio para la escena y judas con los soldados esperando por los portales para apresar a Jesús, lo interesante de estas escenas es que es giratoria a Jesús lo llevan de un lado para otro y los espectadores-actores, que es el publico, van de un lado a otro curiosos, atentos y meditativos púes las acciones son casi tan reales, que los actores sienten, gritan, ríen, lloran, contagiando al publico la circunstancia suscitada, luego del juicio de Pilatos en la catedral y Herodes Antipas le deja su capa frente a la curasao, Jesús es azotado frente a la pileta y el hotel Presidente, escenario y escena, actores y acción escénica unidos con el publico espectador, ese publico que siempre pide un poco mas de lo que se le da, ese público critico que sin darse cuenta también es parte del montaje escénico y comparte las estaciones del vía crucis, como la primera caída, encuentro con María su madres, Simón de Sirene ayuda a Jesús a cargar la cruz, y aquí recuerdo una imagen muy bien lograda uno de los soldados romanos, le dice aun serenazgo quien apoyaba a que la gente no se juntara mucho, el soldado romano le dice:“He tú, ayuda a este hombre y el sereno se quedo tiezo , y luego reacciona diciendo no puedo” o que la gente diga no le peguen no sean animales, castígate tu mismo abusivo, o que alguien nos critique diciendo eso es un desorden… y lo único que hacemos es que los que ven lo que hacemos sientan lo que nosotros sentimos, que compartan con nosotros sus sentimientos vulnerados por sus vistas, con las imágenes que nosotros vamos realizando porque el teatro que hacemos es un teatro experimental, de investigación para ver que dice la gente como se muestra incomodada, azotada o acariciada con las acciones que hacemos. Tenemos pro y contra, tenemos buenas acciones e imágenes por cambiar, modificar y superar… pero lo que más tenemos es un pueblo que poco a poco nos va comprendiendo, no va conociendo, nos va tolerando desde el 2003 cuando empezamos a realizar el primer vía crucis… causo la misma sensación de este ultimo… niños que se pongan a llorar y a decir no le pegues a Jesús eres malo y lloraban, o le pegaban a los soldados… o el fariseo era insultado por una señora quien le decía “ tú eres Satanás e iras al infierno por matar a Jesús” o en estas últimas escenas había gente que se metía a empujones para tocar la cruz y persignarse, las sandalias de l que representaba a Jesús durante la crucifixión desapareció, luego un niño vino a contarnos, están buscando sus zapatos de Jesús, le dijimos que sí y el niños nos comentó que una señora agarró los zapatos diciendo: es el zapatito de Jesús me hará un milagrito. O que al ver a la mujer pecadora lavando los pies de Jesús, las señoras comentan como pues voy hacer eso por mas puta que sea, estaría loca. O un borrachito diga entre la multitud “ese es un santo carajo y vale la pena”. O que la gente guarde un silencio profundo mientras que los textos de los actores se van desarrollando sabiendo que nadie pone orden, sino que son consecuentes y comprometidos con las acciones suscitadas. Un llamado a la reflexión eso es lo que queremos mostrar, aun somos ciegos, aun seguimos cayendo en tentación, aun seguimos arrepintiéndonos, aun somos juzgados y juzgamos a otros, aun no perdonamos a nuestros semejantes y menos aun no nos perdonamos a nosotros mismos. Nos falta tolerancia, aceptar al prójimo tal como es con sus defectos y virtudes y siempre violamos derechos, como violaron todo los derechos de Jesús en su tiempo. Le hicieron la tortura más grande del mundo frente a los ojos de los demás y nadie dijo nada. Le mataron por puro placer. Con sadismos entre sus dientes…. Así termino este día de reflexión. Viernes Santo se hizo el vía crucis hacia el cerro Oropesa mandato de la diócesis de Huancavelica. Y por la noche, una procesión muy profunda, muy celebérrima, muy acogedora del señor de sepulcro y la virgen dolorosa. Lágrimas rodaron de algunos feligreses al escuchar el hermoso canto de la hermandad… encantador, bellísimo… un coro fenomenal. Ahora nosotros el Grupo Cultural Chaupimayo nos vamos de gira a lima a mostrar nuestros trabajos en tres festivales. 1.- Festival internacional de artes escénicas-lima norte; 2.- Festival de Teatro de Lima sube el telón en abril 3.- Fiesta Internacional de teatro en calles abiertas. Nuestras obras a llevar son: Agua, gota agota el agua se agota. Cicatrices en la memoria Huancavelica te quiero tanto Alder W. Yauricasa Verástegui Director

CRITICA/ Ingrid Cafferata:¿Hay Alguien Allí?, del grupo Deciertopicante de Tacna

¿HAY ALGUIEN ALLÍ?

Una de las más novedosas puestas en escena del año 2007 en Tacna, sin lugar a dudas, fue la obra “¿Hay alguien allí? del Grupo “Deçiertopicante”.

La propuesta teatral ofrecida por este colectivo fue bastante interesante por la inclusión, por primera vez en la región, de elementos técnicos que contribuyeron a perfilar una nueva estética teatral. Además de ello se pudo evidenciar el perfeccionamiento de la propuesta dramatúrgica del grupo que, cuyos dos últimos montajes para adultos nos han presentado tramas complejas que se ofrecen al espectador cual madeja caótica que cada quien debe de ir desenredando e hilvanando a solas y poco a poco a medida que transcurre la obra.

En ¿Hay alguien allí?, los personajes se presentan en pares los cuales van interelacionandose y creando vínculos que les permiten, paulatinamente, ir encontrando una posición dentro de este inmenso rompecabezas que tiene como pretexto el relato de una muerte ocurrida hace muchos años atrás en un remoto pueblo de la zona altoandina de Tacna.

Esta “historia para armar” tiene muchos protagonistas los cuales han quedado atrapados en una suerte de “no muerte” o algo por el estilo que es lo que le debe ocurrir a estos fantasmas condenados a vagar en este espacio ignoto entre la vida y la muerte a causa de un suceso dramático que revela, poco a poco y en un clima de constante suspenso, un secreto guardado por mucho tiempo: la ocurrencia de una relación incestuosa y de un abuso sexual.

La propuesta escénica fue bastante pulcra, tanto en el fondo como en la forma, el vestuario, utilería y escenografía fue presentada en estricto blanco destacando nítidamente contra el negro telón de fondo lo cual produjo un efecto atrayente y a la vez misterioso para el espectador, remitiéndolo inmediatamente a un tiempo congelado, de luces y sombras donde pocas cosas acaban siendo lo que realmente parecen ser en un primer momento.

La dirección de Roberto Palza fue notable, en el sentido del manejo de tantos personajes en escena, cuyas actuaciones, en general de buen nivel, destacan por el buen uso de la voz, de la gestualidad y de la precisión en la secuencia de movimientos físicos, no en iguales niveles de logro en todos los personajes, pero si bastante parejo, sobre todo en los momentos dramáticos los cuales fueron abordados con solvencia por los actores, destacando principalmente el personaje femenino de la madre.

Sin embargo sería bueno pensar en la necesidad de “descargar” un poco el montaje, desprendernos de algunos textos, tal vez sintetizar la participación de algunos personajes, minimizar algunos desplazamientos y retirar algunos elementos de utilería, lo cual aportaría favorablemente a la obra en general... hay mucho de todo, textos por acá y por allá, algunos de ellos que realmente no contribuyen significativamente a la comprensión cabal de la historia, personajes y elementos que entran y salen del escenario sin lograr configurar su rol con precisión, por lo cual acabamos preguntándonos sobre su aporte en la construcción de las escenas y de la historia.

Es preciso limpiar un poco más el trabajo en general, a veces resulta para el grupo y para el director un poco doloroso desprenderse de algunos textos, personajes o efectos, porque eso implicaría dejar fuera a algún miembro del colectivo, sin embargo tal vez sería necesario el sacrificio en aras de que la obra discurra mejor y sea mejor comprendida sin tanto de todo eso. En este caso menos definitivamente podría ser más.

Por otra parte, realmente novedoso (y arriesgado) el uso de elementos audiovisuales como el proyector multimedia, esto marca el ingreso de las nuevas tendencias de técnologia de la información y la comunicación para su aprovechamiento como recurso teatral, pero hay que trabajar más en la precisión de su manejo y buen aprovechamiento de los mismos ya que su abuso puede resultar negativo para el montaje en general.

La presentación de las imágenes tipo diapositivas tiene que servir para reforzar lo que se está viendo sobre el escenario, no para repetir lo que ya se vio o para anunciar lo que se verá, mucho menos para marcar el inicio o la culminación del espectáculo. Hay que encontrarle una auténtica razón de ser y no usarla sólo como un elemento decorativo.

Tal vez el insistir en el uso del color en las imágenes mostradas, orientándolas a cobrar significado conectado con la vida real, constiruiría para el espectador evidenciar el contraste entre la ficción y la realidad, lo que le permitiría, ya al final de la obra, cuestionarse sobre la ocurrencia de situaciones como la espectada en el teatro en el plano de la vida real, especialmente teniendo en cuenta que en nuestro país 230 mil mujeres al año, son abusadas sexualmente dentro de sus hogares. El abordaje de un tema tan polémico como el incesto, es un acierto, hay cosas que ya es tiempo de decirlas en voz alta y ésta es una de ellas.

En resumen, un muy buen trabajo, buen tema, buena dramaturgia, buena dirección, buenas actuaciones, prolijidad en forma y fondo y uso de innovaciones tecnológicas constituyen de ¿Hay alguien allí? un espectáculo muy recomendable.

Ingrid Cafferata Vega